洛神赋图的创作背景（洛神赋图是哪个朝代的）-凯发官网手机版

据都市文化界了解《洛神赋图》相传为东晋画家顾恺之所作。

其创作背景如下：

魏晋南北朝是中国历史上政权分裂较为长久的时期，社会动荡不安，战争频繁，阶级矛盾、民族矛盾尖锐。在这样的社会背景下，文人士大夫对社会政治往往采取疏离和厌弃的态度，行为上表现为放荡不羁、隐居山林或寄情于艺术，使得魏晋南北朝的艺术审美更注重 “自我”，割裂了政治教化与艺术的关系，超越了政治和世俗的拘束，寄托了文人士大夫的人生乐趣和最高精神追求。《洛神赋图》主要描绘洛神之美及曹植与洛神邂逅的浪漫场面，突破了中国古代绘画较强的功利性和教育价值特征，突出了 “美” 本身，彰显了魏晋时期审美自觉化的转向。

此外，魏晋时期玄学蓬勃发展，道家等思想重新活跃在文化领域，外来的佛教也得到传播。玄学追求超越人生有限而达到无限的精神境界，使文学艺术的审美转向主观的神与韵。顾恺之家奉天师道信仰，对道教非常熟悉，道教天师道信仰成为其思想意识的重要资源，而《洛神赋》所提供的神仙世界与爱情的结合吸引了他以此为蓝本进行创作。同时，佛教在魏晋时期盛极一时，它将连环画的形式带入中国，《洛神赋图》便采用了这种绘画技巧，同一人物在情节需要时会多次出现。而且随着佛教美术的东渐，魏晋时期的绘画吸收了来自印度、犍陀罗和中亚等地的绘画技法。

另外，魏晋时期绘画主体的特点之一是绘画队伍扩增，特别是文人士大夫的参与，甚至连皇帝也以善画、爱画、赏画、藏画为乐，这提高了画家的社会地位，使越来越多的文人士大夫投身绘事，绘画队伍逐渐呈现出文人化、精英化、专业化的趋势，促成了绘画艺术的全面繁荣，也推动了这一阶段绘画艺术步入审美自觉境界。

《洛神赋图》的内容原型为三国时期著名诗人、文学家曹植所作的《洛神赋》。曹植在魏文帝黄初三年入京都洛阳，途经洛水时触景生情而作此赋，描述了人神相恋的故事，倾尽笔墨描写神女之美，全篇通过与洛神的邂逅抒发了无限的悲伤惆怅之情。对于《洛神赋》中洛神的解读，学界主要有 “感甄说” 与 “寄心君王说”。“感甄说” 认为洛神为甄逸女甄氏；“寄心君王说” 则认为曹植是借神女之名抒发壮志。

《洛神赋图》真迹已失传，现存有多卷后人摹本，分别藏于北京故宫博物院、辽宁博物馆、台北故宫博物院、美国弗利尔美术馆和大英博物馆等。这些摹本的材质包括绢本设色、纸本设色、白描本等。该画作在布局、线条、设色等方面具有独特的艺术价值，对中国古代绘画的发展产生了重要影响。

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